الطرف الأيمن ، ثمّ الأيسر « 1 » ، وهو المشهور « 2 » وعليه دعوى الإجماع مستفيضاً « 3 » ؛ لجملة من الأخبار : منها : حسنة زرارة « 4 » ، قال : قلت : كيف يغتسل الجنب ؟ فقال : « إن لم يكن أصاب كفّه شيء غمسها في الماء ، ثمّ بدأ بفرجه فأنقاه بثلاث غرف ، ثمّ صبّ على رأسه ثلاث أكفّ ، ثمّ صبّ على منكبه الأيمن مرّتين ، وعلى منكبه الأيسر مرّتين ، فما جرى عليه الماء فقد أجزأه » « 5 » . وقد ألحق جمع من الفقهاء غسل الحيض « 6 » والاستحاضة « 7 » والنفاس « 8 » والمسّ « 9 » وغسل الأموات « 10 » بغسل الجنابة في وجوب الترتيب بالتيامن ؛ لقاعدة الإلحاق ، فإنّ الغسل طبيعة واحدة وحقيقة فاردة بالارتكاز « 11 » . بل الأغسال المستحبّة أيضاً ، قال المحقق الهمداني : « إنّ الأغسال - واجبة كانت أم مسنونة - بأسرها متّحدة الكيفية شرطاً وشطراً » « 12 » . ( انظر : غسل ) 5 - التيامن في تغسيل الميّت : أ - التيامن في تغسيله : يستحبّ البدأة في غسل الميّت بالشقّ الأيمن من رأسه بالإجماع كما في كلمات المحقّق والعلّامة وغيرهما « 13 » ؛ لقول أبي

--> ( 1 ) الانتصار : 120 . الغنية : 61 . الشرائع 1 : 27 . القواعد 1 : 209 . الروضة 1 : 94 . ( 2 ) الحدائق 3 : 72 . الرياض 1 : 299 . مصباح الفقيه 3 : 360 - 361 . مهذّب الأحكام 3 : 64 . ( 3 ) مصباح الفقيه 3 : 361 . مهذّب الأحكام 3 : 64 . ( 4 ) جواهر الكلام 3 : 90 . مصباح الفقيه 3 : 361 . ( 5 ) الوسائل 2 : 229 ، ب 26 من الجنابة ، ح 2 . ( 6 ) الرياض 1 : 403 . جواهر الكلام 3 : 238 . مصباح‌الفقيه 4 : 166 . مستمسك العروة 3 : 342 . مهذّب الأحكام 3 : 243 . ( 7 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 7 : 319 . ( 8 ) الرياض 2 : 135 . جواهر الكلام 3 : 399 . مصباح الفقيه 4 : 409 . مستمسك العروة 3 : 464 . مهذّب الأحكام 3 : 328 . ( 9 ) مستمسك العروة 3 : 482 . مهذّب الأحكام 3 : 340 . ( 10 ) مصباح الفقيه 5 : 185 . مستمسك العروة 4 : 119 . التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 223 . ( 11 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 7 : 319 . وانظر : مستمسك العروة 3 : 482 . ( 12 ) مصباح الفقيه 4 : 409 . ( 13 ) المعتبر 1 : 272 ، 273 . التذكرة 1 : 352 - 353 . مستندالشيعة 3 : 158 . مهذّب الأحكام 4 : 20 .